Mary Somerville, la genio autodidacta que fue declarada "la reina de la ciencia" y luego cayó en el olvido

Este grabado "Mary Fairfax Somerville en la pradera" ilustra lo que era gran parte de la vida de quien más tarde se convertiría en una genio autodidacta reconocida por la comunidad científica

Mary Somerville

¿Te imaginas que alguien pudiera escribir hoy en día un libro que abarcara toda la ciencia conocida? ¿Y que lo hiciera de manera que le permitiera a cualquier persona con matemáticas de nivel escolar comprender las partes más complicadas de la física de partículas, la química y la astronomía? 

¡Cuántos descubrimientos se podrían hacer si alguien pudiera unificar tantos campos de conocimiento, permitiendo que los expertos se entendieran entre sí!

Eso fue lo que hizo Mary Somerville, una genio autodidacta cuyos exitosos libros en los que tradujo, explicó y reunió diferentes campos científicos llevaron a que la nombraran la "reina de la ciencia" en el siglo XIX.

Lo logró a pesar de que durante gran parte de su vida su destino como una heroína científica fue poco probable.

Mary nació en 1780 y creció deambulando por la campiña escocesa cerca de su casa en Fifeshire, recolectando conchas y observando aves. Su educación se limitaba a instrucciones en el hogar para que dominara las típicas actividades femeninas de la época: pintura, música y francés. Solo aprendió a leer cuando tenía 10 años, pero desde ese momento comenzó a devorar vorazmente libros y revistas, cualquier cosa que pudiera tener en sus manos, incluido Shakespeare.

Sus padres no apoyaban sus intereses: su padre era un oficial naval que pasó largos años en el mar, y a su madre aparentemente solo le interesaba leer textos religiosos.

 X y Y

Cuando tenía 13 años, visitó una de las aburridas fiestas de té de su madre. Allí, una joven amiga le mostró "una revista mensual con imágenes de colores de vestidos de damas, charadas y rompecabezas".

Las revistas sí eran material de lectura apropiado para las damas.

"Al final de una página leí lo que me pareció una simple pregunta aritmética; pero al pasar la página me sorprendió ver frases de aspecto extraño mezcladas con letras, principalmente X y Y, y pregunté; "¿Qué es eso?" "Oh", dijo la señorita Ogilvie, "es una especie de aritmética: lo llaman álgebra".

Tras fastidiar a todos sus "conocidos o parientes" para que le explicaran qué era álgebra, finalmente alguien le dijo que se podía aprender con un libro llamado "Euclides".

Tuvo que suplicarle al tutor de su hermano que le comprara el libro, pues no era correcto que una mujer leyera ese tipo de cosas.

Sin dejar de hacer "lo que le correspondía", es decir, tocar el piano, pintar y hacer y arreglar ropa, cuando se iba a la cama, Mary se dedicaba a aprender de Euclides, algo que sus padres no veían con buenos ojos.

Su padre le comentó a su madre:

"Peg, debemos ponerle fin a esto, o tendremos a Mary en una camisa de fuerza uno de estos días. Recuerda que X, se volvió loca por estudiar la longitud".

Decidieron quitarle la vela para evitar que leyera de noche, pero ella se quedaba en la oscuridad revisando los primeros 6 libros de Euclides en su mente hasta que se los aprendió de memoria.

El primo inadecuado

El matrimonio de Mary con Samuel Grieg, un primo lejano, fue arreglado por sus padres.

Para su vida intelectual, fue una unión desastrosa.

Más tarde escribió que Grieg "tenía una opinión muy baja sobre la capacidad de mi sexo, y no tenía conocimiento ni interés en la ciencia de ningún tipo. Tomé lecciones en francés y aprendí a hablarlo".

Una genio improbable.

La pareja se fue a vivir a Londres, tuvo dos hijos, y Grieg murió en 1808 cuando Mary tenía 28 años.

Después de su muerte, Mary volvió a Escocia, y, a pesar de que estaba amamantando a su bebé y cuidando a su otro hijo, "tenía mucho tiempo", escribió, así que reanudó sus estudios; "Estudié trigonometría plana y esférica, secciones cónicas y astronomía de (James) Fergusson".

El primo indicado

En Edimburgo, Mary empezó finalmente a encontrar gente afín.

Se ganó una medalla de plata por resolver un problema publicado en un diario matemático, que había sido planteada por William Wallace, quien se convertiría en el primer profesor de matemáticas de la Universidad de Edimburgo, y era uno de los matemáticos destacados con los que ella mantenía correspondencia.

Además, conoció gente con nuevas teorías sobre el mundo natural, extendió sus estudios a astronomía, química, geografía, microscopía, electricidad y magnetismo y usó la herencia que recibió de Grieg para comprar una biblioteca de libros científicos.

Para cuando conoció a su segundo esposo, William Somerville, era obvio que ella era una persona excepcional.

Somerville también era su primo y médico, pero al contrario de Grieg, tenía una mente inquisitiva y estaba encantado de haber encontrado una esposa inteligente.

Somerville y sus padres alentaron la investigación científica de Mary.

Los Somerville frecuentaban la Royal Institution, que había sido fundada en 1799 para "difundir el conocimiento y facilitar el acceso general a invenciones y desarrollos mecánicos y útiles; para enseñar, a través de cursos compuestos de conferencias filosóficas y experimentos, la aplicación de la ciencia en la vida común". 

Vivieron primero en Edimburgo y luego en Londres, y estaban bien conectados con la emocionante escena intelectual de la época: eran amigos del pionero de la informática Charles Babbage, el astrónomo John Herschel, el polímata Thomas Young, quien trabajó en todo, desde la teoría de las ondas de luz hasta los jeroglíficos.

Por fin Mary estaba en su elemento.

Su renacimiento

Tuvo otros cuatro hijos y, mientras los criaba, comenzó a realizar sus propios experimentos sobre luz y magnetismo y a publicar sus propios artículos científicos.

Los Somervilles vivían en el centro de todo tipo de entretenimiento científico, y asistían a las conferencias de la Royal Institution, donde científicos como Michael Faraday, Alexander Von Humbolt y Humphry Davy hablaban con Mary como un igual. Fue nombrada miembro honorario de la Royal Astronomical Society.

Y fue en este punto que a Henry Brougham, un político reformista que había fundado una "Sociedad para Difundir el Conocimiento Útil", se le ocurrió que había un trabajo para el que ella sería la candidata ideal. 

Se habían conocido en Edimburgo y Brougham no la olvidó. 

Con su francés fluido y su profundo conocimiento de las matemáticas, le encargó que tradujera el libro que había sido aclamado como el mayor logro intelectual desde "Philosophiæ naturalis principia mathematica" de Isaac Newton: "Mecanique Celeste" o "Mecánica celestial" del matemático y astrónomo Pierre-Simon Laplace.

Laplace no se molestaba en explicar detalladamente sus descubrimientos así que "Mecánica celeste", que abarcaba 5 tomos -4 de ellos publicados entre 1799 a 1805, y el 5º en 1825-, no solo era monumental sino complicada.

Mary tenía 51 años y su gran carrera como la escritora científica más vendida estaba por comenzar.

Más que traducir, desenredar

Mary aceptó la propuesta de Brougham bajo la condición de que el manuscrito fuera quemado si resultaba ser un desastre.

"Por supuesto que no lo fue", le dice a la BBC Kathryn Neeley, catedrática de Ciencia, Tecnología y Sociedad de la Universidad de Virginia y autora de "Mary Somerville y el mundo de la ciencia".

"Ella era una de las pocas personas con los conocimientos suficientes como para explicar no solo lo que Laplace había logrado sino también la serie de desarrollos científicos que lo habían posibilitado".

La labor requerida no era realmente una traducción, sino de una interpretación que hiciera comprensible lo que no lo era: una vez se convencía de la verdad de un resultado, Laplace tendía a no molestarse en explicar en detalle el asunto.

"Otro traductor de Laplace había dicho que cuando veía en el texto la frase 'es claro' sabía que le esperaban horas de trabajo para poder entender lo que se venía.

"Además, era imposible comprender el libro sin saber lo que precedió su obra, así que Mary empieza con una disertación magistral -así fue descrita en la época- que sintetiza todo lo que pasó antes en la astronomía física hasta ese punto".

El análisis que Mary Somerville hizo sobre las perturbaciones de la órbita de Urano en su siguiente libro "La conexión de las ciencias físicas" fue el origen de la investigación del astrónomo John Couch Adams que llevó al descubrimiento de Neptuno en 1846 por Johann Galle y Urbain Le Verrier.

"La visión del mundo que emergía de la astronomía física era deslumbrante".

"El alcance (de lo presentado en el libro) lo conectaba al sublime científico, esa idea de que a través de la ciencia encontramos lo asombroso y hermoso en la naturaleza".

Pero todo eso se habría quedado atrapado en las páginas a menos de que quien tradujera la obra no solo entendiera las palabras sino también los conceptos y pudiera comunicarlos.

Para Lord Brougham, una de las pocas personas con esas capacidades era Mary, y no se equivocó.

Dibujando mundos desconocidos

Uno de los talentos de Mary, resalta Neeley, era la pintura.

Eso le permitía dibujar con sus palabras mundos que los lectores no habían visto, desde esa primera obra, que tenía lugar en el espacio sideral, hasta la última, "De la ciencia molecular y microscópica" (1869), que recogía los más recientes descubrimientos revelados por el microscopio.

Desde su primera publicación, Mary se volvió famosa, primero entre los expertos y, con sus siguientes libros -ya de su autoría- cada vez más con lectores aficionados a la ciencia.

Su mayor éxito de ventas fue "Geografía física", publicado en 1848, en el que, según dijo, siguió "el noble ejemplo del barón Humboldt, el patriarca de la geografía física", y adoptó una visión amplia de la geografía que incluía la Tierra, sus animales, "habitantes vegetales", así como "La condición actual y pasada del hombre, el origen, las conductas y los idiomas de las naciones existentes, y los monumentos de las que ya no existen".

Las ilustraciones de "Geografía física", por decisión de Somerville, no eran necesarias pues para ella eran suficientes los mapas realizados de acuerdo a las estadísticas de Humbold, a quien ella admiraba, un sentimiento que se volvió mutuo tras la publicación del libro.

El libro la hizo merecedora de la Medalla de Oro Victoria de la Royal Geographical Society y de la admiración de Humboldt quien le escribió aplaudiendo su originalidad. 

Nadie habría pronosticado que Mary Somerville llegaría tan lejos dadas las condiciones en las que creció.

Afortunadamente, señala Neeley, no solo era un genio sino que vivió en un momento en el que se estaba empezando a reconocer la ciencia "como un foro de conocimiento distintivo, como una fuente cultural común, en lo que valía la pena especializarse".

"Las ciencias no eran disciplinas que se enseñaban en las universidades en la época en la que ella escribió 'La conexión de las ciencias físicas' (1834) y, como a menudo ha sido el caso, en las áreas que están emergiendo hay espacio para las mujeres.

"Si hubiera tratado de participar activamente unos años más tarde, le hubiera resultado muy difícil, pues una vez solidificada, la ciencia dejó de estar abierta para su género".

La reina

Mary y William Somerville se mudaron a Italia cuando este se retiró de su labor como médico en el Hospital Chelsea en 1840.

20 años más tarde William murió.

Mary brindó su apoyo a causas liberales como la campaña de votos para las mujeres y la educación de buena calidad para las niñas. Y continuó escribiendo. Con la ayuda de sus hijas compiló su autobiografía que les pidió que publicaran póstumamente.

Años después, en 1911, en el desfile de "Mujeres famosas" estas sufragistas, vestidas como mujeres notables del pasado, se unieron a la marcha y la concentración en el Royal Albert Hall para reclamar el voto. Entre esas mujeres notables incluyeron a Mary Somerville, defensora de la educación superior para las mujeres y el sufragio femenino.

Vivió hasta 1872.

En sus últimos días escribió: "Tengo 92 años, mi memoria para los acontecimientos ordinarios es débil, pero no para las matemáticas o las experiencias científicas. Todavía soy capaz de leer libros de álgebra superior durante cuatro o cinco horas por la mañana, e incluso de resolver problemas".

En su obituario, el diario The Morning Post declaró: "Cualquiera que sea la dificultad que podamos experimentar a mediados del siglo XIX para elegir un rey de la ciencia, no hay duda alguna sobre quién es la reina de la ciencia".

En 1879, el Somerville College de la Universidad de Oxford fue nombrado en su honor.

Pero, con el tiempo, su contribución a la ciencia fue casi olvidada. La fama tiende a otorgarse a las personas que hacen descubrimientos, no a las que pueden comunicarle brillantemente esos logros al público.

Fuente del texto: BBC.com 

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Ni en las camas de mi casa ni en la del hospital (Benjamín Prado)

“No confundas al profesor con el domador, a quien educa con quien adiestra y a quien enseña con quien engaña”.

Benjamín Prado

Lo confieso. Soy una de esas personas que no quieren al Estado ni en las camas de su casa ni en la del hospital. Ni al Estado, ni a la Iglesia.

Es decir, un ser vivo que quiere poder decidir hasta cuándo quiere serlo, hasta dónde y en qué condiciones; cuándo luchar y cuándo rendirse. Alguien que tiene más fe en la biología que en la teología.

Alguien a quien no le gusta que le organice la vida gente a la que no conoce, ni tampoco la muerte. Y además de todo eso,

La derecha tiene un problema con los derechos, y es que no le gusta que existan, porque sigue anclada, o al menos simula estarlo, en ideas de otros tiempos y enredada en principios que mezclan la religión con la política y el concepto del pecado con el de la libertad. 

¿Ya no recordamos que también se opusieron en 2005, combatiéndola por tierra, mar y aire, a la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo? ¿Y de que uno de sus ministros por entonces más poderosos dijo que ponía en riesgo la pervivencia de nuestra especie? ¿Y de que tampoco apoyaron, dos años más tarde, la ley de igualdad? Por supuesto, esa piel fina a la hora de escandalizarse por estas cuestiones, no impidió a unas y otros poner viviendas públicas en manos de fondos-buitre o utilizar dinero reservado y agentes de las fuerzas del orden para espiar a los adversarios ideológicos. No pasan la prueba del algodón. No entienden que dirigir un país no es dirigir un circo, que no consiste en restallar el látigo sobre el suelo de la pista y hacer pasar a la gente por el aro.

En el fondo, parece que tuvieran un modelo de actuación demasiado parecido al de los totalitarismos que critican, esos sistemas donde la jerarquía civil y eclesiástica manejan la existencia de las y los ciudadanos, les obligan a comportarse según sus normas y a poner lo espiritual por encima de lo intelectual, como si alguien les hubiera dado vela en este entierro. 

Usted tiene que continuar sufriendo hasta que se lo lleve Dios, le dicen al paciente terminal, irrecuperable, que pasa un calvario tan feroz que resulta inhumano obligarle a seguir así. Usted tiene que tener ese hijo que no desea, que no puede sacar adelante, que le va a arruinar en todos los aspectos. Y si el primero no obedece, lo acusan de asesino a él y a su familia. Y si la segunda se niega, le ponen una cruz, la tachan de criminal. ¿Quiénes se creen que son?

Y la otra pregunta es de quiénes somos cada una y cada uno de nosotros. Mis hijos son míos, decía hace poco Pablo Casado, porque su partido también se opone, cómo no, a que el alumnado reciba clases educativas que le enseñen a conocer sus derechos. Seguro que el presidente del PP es muy buen padre, lo escribo sin asomo de ironía, pero el problema es que, siguiendo esa misma lógica, también lo son de quienes los maltratan, los humillan o abusan de ellos o de sus madres, por ejemplo, y muchas de esas atrocidades han salido a la luz, precisamente, en las aulas que él y los suyos quieren cerrar. 

Es el problema de ir por ahí de la mano de ultras que, en realidad, no creen más que en la injusticia, en un mundo en el que ellos lo tengan todo y los demás muy poco, justo lo suficiente para seguir en pie y a su servicio. No han venido a otra cosa. Se les puede seguir, desde luego, pero que sepan que la música que tocan está envenenada, como los cantos de sirena y la flauta de Hamelín, que se parecen en que unos y la otra conducen al mismo lugar: el precipicio.

Fuente del texto: infolibre 

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El consenso que viene: Felipe VI y el gobierno PSOE-UP defienden que la Constitución está escrita en piedra

XIV Legislatura

Un acto que huele a naftalina pero que ilustra alguna de las claves que marcarán esta legislatura: el gobierno “progresista” lo será de Su Majestad, Podemos e IU ya son régimen y la Corona mantiene viva su crisis.

Si una estampa corrobora que el del 78 es un régimen heredero de la dictadura y una tradición reaccionaria, esa es la vista hoy en la Carrera de San Jerónimo y las Cortes. Un Jefe del Estado al que nadie ha votado ni votará, recibido por los diferentes cuerpos del Ejército, con el presidente del Gobierno a sus espaldas y las diputadas, diputados, senadores y senadoras pasando uno por uno por el “besamanos”.

Pero más allá de este boato medieval, si merece la pena hablar de la ceremonia de apertura de la XIV Legislatura es porque, a pesar de la caspa que todo lo cubre, nos permite constatar algunas de las claves para los próximos meses o años. Veamos las tres principales.

Una Constitución escrita en piedra

Como las Tablas de la Ley de Moisés. Así es la Constitución del 78 tanto para el monarca que le debe el cargo, como para el gobierno del PSOE, Podemos e IU, que ha hablado hoy por medio de la presidenta del Congresos, Meritxell Batet.

La que fuera cabeza de lista por el PSC ha tenido alusiones directas a las palabras de Felipe VI cuatro años atrás. En la inauguración de la XII Legislatura, que sería la segunda y última con Rajoy como presidente, la Corona vino a bendecir entonces la abstención del PSOE y animar a que se fortaleciera la concertación entre el bipartidismo frente a la amenaza independentista. Ahora parece que el PSOE pide a la Zarzuela que interceda en el mismo sentido para, “llamar al orden” a la oposición de la derecha. Pero el monarca no ha ido más allá de generalidades.

En lo que sí se han expresado una comunión de voluntades entre la Corona y el llamado gobierno “progresista” ha sido en remarcar que nada es posible más allá de la Constitución del 78 y sus candados. Batet ha hablado de desarrollarla, abordar “objetivos pendientes” y “nuevos consensos propios de nuestro tiempo”. El rey de como la Carta Magna es “el lugar de encuentro de los diferentes modos de sentir España” y ha recordado que ésta consagra en su figura nada menos que la "unidad y permanencia" del pueblo español.

Un mensaje enviado directamente a los independentistas y a todos aquellos sectores que mantienen aspiraciones democráticas como el derecho a decidir, acabar con la Corona o con todos los restos de la dictadura encarnados en los diferentes aparatos del Estado. Pero también que pone claro que todo lo que se salga de una democracia al servicio de las grandes empresas y familias, no será permitido ni por Su Majestad ni por su Gobierno y ministros.

Los nuevos ministros de Su Majestad

La otra estampa de la jornada ha sido la de los ministros y ministras de Unidas Podemos en pie y aplaudiendo la presencia y las palabras del monarca. Como bien ha señalado Lucía Nistral, portavoz de la CRT, Iglesias, Montero o Garzón son ya ministros y ministras de Su Majestad. Han hecho lo mismo las diputadas con cargo en el nuevo Ejecutivo, y el resto del grupo parlamentario en general se ha mantenido simplemente en pie en las ovaciones a Felipe VI.

La entrada en el gobierno de la quinta potencia imperialista de Europa es la vía por la que tanto IU como Podemos han dado un salto cualitativo en la integración en el Régimen del 78. Así como el PCE de Carrillo aceptó la Corona y la rojigualda como peaje para ser uno de los Padres de la Constitución del 78, hoy, quienes reivindican esta experiencia y tradición política deben jurar lealtad a esta institución como corroboración de que ya no vienen ni a “asaltar los cielos” ni a “romper los candados”. 

Hoy Unidas Podemos es parte de los grandes consensos, como que la Corona es incuestionable, el derecho a decidir queda por fuera de lo posible, la defensa de los intereses de las multinacionales españolas en el extranjero un deber de todo representante público y las políticas económicas y sociales no pueden tocar los intereses y privilegios de la CEOE, la banca y el IBEX35.

“No tenemos Rey”, los 50 que se han quedado fuera

Por último la sesión inaugural ha batido el récord de ausencias. Una cincuentena de diputados, diputadas, senadores y senadoras de ERC, JxCat, Bildu, CUP y BNG, se han negado a participar y han hecho público un manifiesto con el título de “No tenemos Rey. Democracia, libertad, repúblicas”, en el que niegan la legitimidad democrática de la institución monárquica y denuncian su rol al frente de la escalada represiva contra el movimiento independentista catalán.

Un gesto que es expresión de que la crisis de la Monarquía está lejos de cerrarse. No solo por la permanencia de la aspiración democrática de ejercer el derecho de autodeterminación en Catalunya, Euskal Herria o Galiza, sino porque para millones, en especial de las generaciones más jóvenes, la Corona es una institución caduca, antidemocrática y ligada a la defensa del status quo que condena a las mayorías obreras y populares a un futuro de precariedad y miseria.

Así se expresó hace ahora un año en el movimiento de las consultas sobre la Monarquía que se extendió por barrios, ciudades y más de 30 universidades, y que recogió más de 100.000 votos en contra en de esta institución. El rey “está desnudo” aunque al gremio de sastres que pretende revestirlo se hayan sumado ahora los Iglesias y Garzones.

Muchos de los ausentes en la Cámara hoy son, sin embargo, los sostenes parlamentarios del nuevo gobierno de Su Majestad, como es el caso del BNG, EH-Bildu o ERC. Otros, como JxCat, se han hecho republicanos al calor del procés catalán, pero al mismo tiempo se esfuerzan por reconducir este movimiento democrático a la senda de la desmovilización y la vuelta a la autonomía. La única fuerza consecuente con su rechazo a la monarquía era la CUP, que se ha plantado en una posición correcta de “bloquear el régimen”, no brindar apoyo al gobierno de coalición y denunciar los planes de restauración que encarna.

Para que en el Estado español no haya más “besamanos”, los pueblos puedan decidir su futuro, podamos acabar con una institución medieval o resolver el resto de demandas democráticas y sociales pendientes sin respetar los intereses y privilegios de los grandes capitalistas, será pues necesario construir una izquierda distinta. Que levante un programa anticapitalista, contra el régimen, independiente tanto de todos sus partidos e instituciones, como de los partidos que como JxCat o ERC ya han demostrado que se opondrán siempre a impulsar las fuerzas sociales necesarias para conseguir estas demandas.

La CUP, con su voz en las Cortes, junto con otras fuerzas de la izquierda anticapitalista de todo el Estado, tiene hoy la oportunidad y responsabilidad de proponer un agrupamiento en esta dirección que apunte a acabar con el Régimen del 78 y poder imponer con la movilización social procesos constituyentes donde poder decidir y cambiarlo todo.

Fuente del texto: izquierdadiario 

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El lado más verde del Acuerdo para un Gobierno de Coalición (Greenpeace)

A un día de que se inicie el debate de investidura de Pedro Sánchez y todavía con la incertidumbre sobre si se formará gobierno, valoramos el acuerdo presentado por PSOE y Unidas Podemos en el que uno de los ejes estratégicos es la lucha contra el cambio climático, la transición ecológica justa y la protección de la biodiversidad.

Valoramos positivamente la línea del acuerdo y esperamos que se desarrolle una mayor concreción, ambición y urgencia durante la legislatura. Desgranamos algunos puntos:

Ley de Cambio Climático

El primero de los puntos planteados en el apartado dedicado a la lucha contra el cambio climático es la aprobación de una Ley de Cambio Climático y Transición Energética, una de las primeras leyes que debería aprobarse en el Congreso. El documento, sin embargo, no fija objetivos de emisiones para 2050 para ningún sector, tan sólo el eléctrico y requiere una mayor concreción y ambición que esperamos que se materialice una vez formado el gobierno.

Clima y Energía

El apartado incluye, además de la aprobación del Plan Nacional Integrado de Energía y Clima -obligado por Bruselas-, una reforma sustancial del sector eléctrico, la regulación del autoconsumo compartido, el impulso a las renovables, la pobreza energética o la fiscalidad verde.

Recibimos como una gran noticia que por fin se aborde una reforma del mercado eléctrico y esperamos que sea con el mejor de los criterios: sentido común. Según indica el documento, los llamados “beneficios caídos del cielo” que reciben las grandes hidráulicas y las centrales nucleares podrán tener los días contados. También se pretende revisar los pagos por capacidad para los ciclos combinados. El documento entre otros apuesta además por las renovables y por una reforma para simplificar los trámites administrativos y técnicos del autoconsumo compartido.

Transición justa, eficiencia y movilidad

El documento aborda la transición justa centrando los planes de acción en comarcas afectadas por el cierre de carbón y centrales nucleares, aunque sigue sin especificar un calendario de cierre, tampoco hace mención sobre cómo abordar la transición en otros sectores. Dentro del Plan de Movilidad Sostenible la parte más novedosa es la elaboración de una Ley de Movilidad Sostenible y financiación del transporte público que pondrá énfasis en la sostenibilidad económica de las áreas metropolitanas de las grandes ciudades. Se continuará ayudas económicas para el vehículo eléctrico y la instalación de puntos de recarga.

Estrategia de economía circular

Otro de los objetivos del apartado es impulsar la aprobación de una Ley de plásticos de un solo uso para alcanzar “residuo cero” en el horizonte 2050. Esperamos que esta ley se concrete a lo largo de la legislatura en un objetivo ambicioso de reducción e implemente un sistema de depósito, devolución y retorno de envases y la reutilización como claves para lograr esa reducción. En 2020, y para lograr los objetivos de residuo cero propuestos, no podemos seguir centrándonos en el reciclaje y en el ecodiseño como únicas medidas para resolver la generación masiva de residuos.

Agua y Agricultura

El documento también dedica un objetivo al Plan Nacional de Depuración, Saneamiento, Eficiencia, ahorro y reutilización de agua. En una situación de emergencia climática global el agua será una cuestión prioritaria tanto en España como en el mundo, aunque las medidas propuestas en el documento son continuistas con la actual política.

Nos preocupa que se siga planteando el mantenimiento de regadíos como los actuales. Dentro de la nueva política agrícola del país, habría que plantear una disminución progresiva pero rápida de cultivos intensivos, grandes demandantes de agua. Estos cultivos se asocian, en demasiadas ocasiones, a extracciones ilegales de agua subterránea y superficiales y son causantes de la desaparición de la agricultura tradicional.

Además la política agrícola que plantea el Acuerdo aborda medidas de “asesoramiento” de explotaciones agrarias para mejorar la sostenibilidad, la defensa de una PAC sostenible y la compra pública de alimentos de proximidad y ecológicos, pero no aborda la reducción de emisiones en el sector, ni especifica un apoyo explícito a la agricultura ecológica ni un rechazo a la ganadería intensiva.

Protección de la biodiversidad

Entre las buenas noticias proponen actualizar la Ley de Costas -que esperamos desmonte la reforma del PP de 2013- para adaptarla a la realidad del cambio climático y evitar que continúe la actual destrucción de ecosistemas costeros; la ampliación de espacios protegidos y la ampliación de áreas marinas protegidas. A la espera de una mayor concreción el documento apuesta por impulsar una política forestal sostenible, que cree riqueza y empleo de calidad en las zonas rurales, al tiempo que permita preservar el paisaje, la biodiversidad y la riqueza medioambiental y reforzar las medidas de prevención contra los incendios forestales.

La salud de los océanos, se vincula a la reducción del uso del plástico y el impulso de la lucha contra la pesca ilegal, aunque en principio parece escaso esperamos que esto también signifique un apoyo al Tratado Global de los Océanos (en su última ronda de negociaciones en la ONU este año), para crear una red de santuarios marinos que cubran al menos el 30% de los océanos para 2030.

Calidad democrática

El acuerdo además desarrolla otros ejes estratégicos sobre derechos sociales, políticas feministas, justicia social o regeneración democrática. En este sentido las medidas anunciadas suponen un considerable avance en materia de regeneración democrática, así como un marco de garantías esperanzador en lo relacionado con derechos y libertades democráticas. Celebramos especialmente el compromiso de derogación de la Ley mordaza, en favor de la aprobación de una Ley de seguridad ciudadana que garantice el ejercicio del derecho a la libertad de expresión y reunión pacífica. También valoramos de manera muy positiva los compromisos en materia de transparencia, de lucha contra la corrupción y protección de denunciantes y de lucha contra la desinformación. Aunque el documento no explicita nada sobre mayor transparencia y control en el comercio de armas esperamos que los grupos parlamentarios y los ministerios pertinentes sí escuchen nuestras demandas.

El documento es un buen punto de partida y, si finalmente se logra formar gobierno, trabajaremos para que haya más concreción y ambición en las medidas que se vayan desarrollando. Aumentar la ambición climática, luchar contra las desigualdades sociales y abordar la crisis de biodiversidad son los pilares del cambio que necesitamos abordar para afrontar las grandes crisis en esta década decisiva.

Alicia Cantero

Licenciada en Biología por la Universidad Autónoma de Madrid. Diplomada en Ordenación del Territorio y Medio Ambiente por la Universitat Politècnica de València. Responsable del Área de Incidencia Política en Greenpeace España. Twitter: @aacantero

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La fascinante historia de la Reina Roja, la aristócrata cuya tumba guardaba oscuros secretos de la civilización maya

El polvo rojizo que cubría los restos de la Reina Roja es conocido como cinabrio, un mineral tóxico compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos.

Parecía la escena de un crimen: el cadáver de un niño degollado y de una mujer, a la que le sacaron el corazón, estaban tirados a lado y lado del sarcófago, tallado en una sola pieza de piedra, de 2,40 m de largo por 1,18 m de ancho.

En la tapa del sarcófago, encontraron un orificio, por el que el arqueólogo Arnulfo González echó un vistazo y gritó: "¡Está llena de jade! ¡Es el alucine, del alucine, del alucine!".

Era la mañana del 1 de junio de 1994.

Además de jade, los huesos, piedras y conchas de mar que había dentro estaban cubiertos por un polvo rojizo -cinabrio, un mineral compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos- que hizo que la mujer que había sido enterrada allí hacía 1.346 años, el 13 de noviembre del año 672 d.C., fuera llamada "la Reina Roja".

Sus restos han dado vueltas por Nueva York y Los Ángeles, en EE.UU.; Palenque, en México; y hasta Ontario, en Canadá.

Pero ahora, 24 años después de su descubrimiento, el ajuar de esta reina maya se expone por primera vez en el Museo del Templo Mayor, en Ciudad de México.

Pero, ¿quién fue esta mujer y cómo la ciencia llegó a conocer su identidad? ¿Qué nos dice ella sobre el mundo maya?

Tz'ak-b'u Ajaw, la Reina Roja

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

El ajuar funerario de la Reina Roja consta de siete piezas —máscara, diadema, collar, pectoral, tocado, concha y figurilla—.

Con sus restos se pudo concluir que padeció de osteoporosis, que tuvo hijos y que sufrió de sinusitis crónica. Además, en su tibia izquierda encontraron un capullo de larva de avispa. Se cree que, al morir, se encontraba discapacitada.

Los altos niveles de estroncio en sus dientes les indicaron a los investigadores que no había nacido en la zona de Palenque.

Los dientes, además, mostraron que sufrió de sarro, abscesos y caries, y que tuvo una dieta rica en carne, algo que demuestra que era una persona de alto rango.

La máscara es de malaquita y se encontró rota en 119 pedazos. Su reconstrucción tardó nueve meses. En Palenque no existe la malaquita, por eso se cree que procede de las costas de Guerrero o Sinaloa, por las transacciones comerciales de los mayas.

Una investigación policiaca

Sin embargo, no solo por sus dientes se supo que se trataba de una mujer de alto rango.

La arqueóloga Fanny López Jiménez fue quien encontró la bóveda funeraria de la Reina Roja. En sus investigaciones, leyó una y otra vez los informes de los arqueólogos Alberto Ruz y Jorge Acosta, que habían hecho grandes hallazgos en el templo en las décadas de los años 50 y 70.

• "No me explicaba cómo era posible que me hubieran dejado tal regalo, lo cual no me desagradó en lo más mínimo", escribió López en la revista Arqueología Mexicana.

Por el solo hecho de que su tumba fuera encontrada a un costado del Templo de las Inscripciones, cerca al río Usumacinta, en Chiapas, su alto rango ya era algo casi comprobado.

La máscara funeraria del rey Pakal se encuentra en el Museo Nacional de Antropología, en Ciudad de México.

Ese templo fue construido para guardar los restos de Pakal el Grande, un hombre que vivió entre 603 d. C. y 683 d. C, fue rey desde los 12 años, inició una campaña militar que le dio gran renombre a Palenque e hizo que se registrara la historia de su pueblo en glifos. Sus restos fueron encontrados en 1949.

Gracias a esas escrituras, Fanny pudo hacer una lista de quiénes eran las mujeres más importantes en la vida de Pakal: Yohl Ik Nal, su abuela, reina de Palenque; Sak Kuk, su madre, y Tzakbu Ajaw, su esposa.

El arqueólogo Alberto Ruz encontró en 1949 la tumba de Pakal en Palenque. Ese hallazgo se ha comparado con el de Tutankamón.

Un análisis de ADN que hizo durante dos años el arqueólogo molecular Carney Matheson, de la Universidad de Lakehead, en Ontario, encontró que no había parentesco entre Pakal y la Reina Roja.

El arqueólogo Alberto Ruz encontró en 1949 la tumba de Pakal en Palenque. Ese hallazgo se ha comparado con el de Tutankamón

Así, fue posible descartar que alguno de los cadáveres fuera de la abuela o la madre de Pakal, señalando de manera directa a Tzakbu Ajaw, la esposa, como la Reina roja, quien fue madre de los dos hijos del rey: K'inich Kan Bahlam II, quien sucedió a su papá en el reinado, y K'inich K'an Joy Chitam II, rey de Palenque por nueve años.

Vera Tiesler, profesora de arqueología de la Universidad Autónoma de Yucatán, dijo en el documental "La Reina Roja: un misterio maya", del canal Discovery Channel, que si la ciencia encuentra en el futuro la tumba de alguno de ellos, se podrá arrojar más luz sobre la verdadera identidad de la Reina Roja.

En Palenque se estima que hay cerca de 1.500 edificios, de los cuales solo se ha excavado un 15%. "Hay arqueología allí para 100 años", dice el arqueólogo mexicano Arnoldo González.

El niño degollado y la mujer muerta

Los cadáveres encontrados a lado y lado del sarcófago de la Reina Roja también hablan de su identidad.

Según el libro "La Reina roja: el secreto de los mayas en Palenque", de la periodista Adriana Malvido, los huesos de la mujer y el niño fueron analizados en Miami, en EE.UU., donde se concluyó que fueron sacrificados entre los años 620 d.C. y el 680 d.C., fechas que corresponden al tiempo en que la esposa de Pakal estaba viva.

Pero, ¿qué hacían estos cuerpos allí? Siempre se ha creído que los mayas de alto rango eran enterrados con sirvientes para acompañarlos en el más allá.

Sin embargo, el arqueólogo mexicano Arnoldo González le contó a Discovery Channel que estos cuerpos habían sido sacrificados para "una aportación de sangre nueva, fresca, para el personaje y su renovación". Esta conclusión se desprende de lo sangrientas que fueron las circunstancias de sus muertes.

El complejo arqueológico de Palenque fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1987.

En el libro "Janaab' Pakal de Palenque", de Vera Tiesler y Andrea Cucina, se describe que el cadáver de la mujer y el niño estaban tirados en el piso a lado y lado del sarcófago de la tumba de la Reina Roja. "Ninguno de los cuerpos fue depositado cuidadosamente", dicen los autores.

La mujer, de entre 20 y 30 años, sufrió varias puñaladas en dos costillas, estaba tumbada boca abajo, con los brazos cruzados sobre la espalda: "sus cuerpos fueron desechados […] Las múltiples marcas profundas y multidireccionales indican un complejo patrón de violencia".

Incluso, se cree que el cuerpo de la mujer sufrió "una separación del cuerpo en dos mitades o simplemente de una carnicería que formó parte de una mutilación ritual del cuerpo luego de la extracción del corazón".

La humedad del lugar hizo imposible que los restos de la Reina roja regresaran al complejo arqueológico de Palenque.

El niño, por su parte, fue decapitado, como indica su tercera vértebra cervical, que tenía una marca continua de corte horizontal, la cual "únicamente puede haberse logrado con un violento impacto sobre la nuca con un implemento filoso".

Este violento hallazgo habla no solo de las creencias que los mayas tenían sobre la vida más allá de la muerte, sino de la existencia de una fuerte jerarquía social, donde personas de bajo rango eran sacrificados con fines rituales.

Por ejemplo, en la tumba de la Reina Roja solo se encontraron dos cadáveres, mientras que en la de Pakal se registraron restos de seis personas.

Expertos afirman que en los más de 1.500 edificios que existen en Palenque, solo se ha excavado algo más del 15%. Así, todavía faltan muchos secretos de los mayas por revelar.

Fuente del texto: BBC.com 

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Amnistía para las 11 de Bilbao 1983

1979 - 1982

Se da a conocer el procesamiento a las “11 de Bilbao” acusadas de la práctica de abortos. A iniciativa de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia, se inicia una campaña por el sobreseimiento del juicio, la amnistía para las 11 de Bilbao y la reivindicación del aborto libre y gratuito con la recogida de 1.300 firmas de mujeres políticas, cantantes, artistas y periodistas que afirman: “yo también he abortado”.

En 1982 la sentencia absuelve a todas excepto a la persona que realizó los abortos que pudo beneficiarse de la amnistía.

Enlace a las fotografías de la protesta

En 1979 se dio un proceso judicial por aborto en Bilbao, conocido como ’las once de Bilbao’, en el que estaban inculpadas diez mujeres y un hombre. Se trataba de 10 mujeres que vivían en una penosa situación económica y que tenían ya varios hijos. Las penas a las que se enfrentaban podían llegar hasta los doce años de cárcel.

Este caso tuvo gran trascendencia para el feminismo en España, especialmente para abrir el debate sobre el aborto. Las diferentes organizaciones feministas de todos los rincones del territorio nacional se movilizarían para apoyar a estas personas.

Como sucedería varias veces a lo largo de los años, en octubre de 1979 se suspendió la vista oral del juicio. En Barcelona, Valencia, Sevilla, Canarias, Valladolid, Oviedo, Madrid, Zaragoza y Bilbao hubo numerosas manifestaciones en apoyo a estas mujeres.

El 26 de octubre, ante la Audiencia de Bilbao, se manifestaron tres mil personas. Las movilizaciones fueron impulsadas por la Coordinadora Feminista Estatal que, siguiendo el ejemplo de las francesas, recogieron más de mil firmas de mujeres y hombres famosos que afirmaban haber abortado o colaborado en abortos clandestinos.

En junio de 1981 se dio una nueva vista del juicio de Bilbao, que se volvió a suspender ante la ausencia de dos de las acusadas. El juicio tuvo lugar en 1982, lo que convocó nuevamente a infinidad de manifestaciones por el derecho al aborto.

Finalmente, la Audiencia Provincial emitió su veredicto. La sentencia valoraba que las penosas situaciones sociales, bajo las cuales estas mujeres habían interrumpido su embarazo, podrían ser consideradas como atenuantes, ya que se había recurrido a la práctica del aborto ante situaciones de extrema necesidad. Se sentaba con ello un precedente legal para la defensa de los derechos de la mujer.

En 1983, las 11 personas de Bilbao fueron indultadas. Aquellas movilizaciones obligaron en parte al Gobierno de Felipe González a elaborar la primera ley del aborto de la democracia, aprobada en 1985, a pesar de la presión de la Iglesia y de los sectores de la derecha.

Mari Carmen se ha despertado llorando: "Quiero vomitar". La enfermera, una negra entrada en carnes, le ha respondido en inglés que era por la anestesia. Mari Carmen no conoce una palabra en inglés, pero siente el brazo de la mujer sobre su espalda, que le da golpecitos en el hombro, y poco a poco se tranquiliza. La enfermera no la abandona ni un minuto e incluso prueba a decirle en un español tan incomprensible para Mari Carmen como el inglés, que "no pasa nada", que "todo bien".

Mari Carmen se encuentra en la sala de reanimación de una clínica de un barrio residencial de Londres. Es un sábado por la mañana. Fuera brilla un sol tímido, de septiembre anglosajón. A su lado hay cuatro camas más, donde otras tantas chicas tienen deseos de vomitar por la anestesia. Tres de ellas son españolas. En la antesala se encuentran a la espera seis compatriotas más, que abortarán voluntariamente esta mañana.

Así empieza un reportaje publicado en el primer número de El País Semanal, el 3 de octubre de 1976, con una portada que removió los cimientos de la España de sacristía. Aquel año se realizaron en España 300.000 abortos clandestinos, en los que murieron 3.000 mujeres, según datos del Tribunal Supremo.

Otro reportaje sobre aquellos oscuros años de la España negra: Del perejil a la píldora del día después

Fuente del texto: El Ventano - mujeresenred

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